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若有亲人临终或堕地狱,子孙为其念佛,阿弥陀佛便放大金光照地狱


阿弥陀佛救度众生由于有以上所说种种功能,因此能够超越十方诸佛,对众生能够绝对性地救度。所谓“绝对”,就是能轻而易举地救度任何众生。若是对圣人容易、对凡夫不容易,那就不是绝对;若是对善人容易、对恶人不容易,那也不是绝对;若是对出家修行人能救度、对在家无修行人不能救度,那也不是绝对。圣凡、善恶、平生临终,乃至中阴身,甚至三恶道,一接触到弥陀的光明,都能够蒙受弥陀的救度。《无量寿经》就说:

若在三涂极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。

寿终之后,皆蒙解脱。

《华严经》也说:

又放光明名见佛,此光觉悟将殁者,

令随忆念见如来,命终得生其净国。

又说:

见有临终劝念佛,又示尊像令瞻敬;

俾于佛所深归仰,是故得成此光明。

又说:

一一毛孔现光云,普遍虚空发大音;

所有幽冥靡不照,地狱众苦咸令灭。

《心地观经》也说:

以其男女追胜福,有大金光照地狱;

光中演说深妙音,见佛闻法当成佛。

法然上人解释说:

为亡者念佛回向者,阿弥陀佛即放其光明,照地狱、饿鬼、畜生故,

堕此三恶道受苦之人,其苦则息,寿终之后得解脱。

以上五段经文及法然上人之释显明:若有亲人临终,或堕落地狱,阳间子孙为其念佛,阿弥陀佛便放“大金光照地狱”,临终的亲人,或在地狱中的亲人,看到弥陀的光明,当下火焰化为红莲,立刻乘坐莲花离开地狱。这就是阿弥陀佛“无碍、难思、无称”之光的绝对功能。

可知:因弥陀之无称光而使众生成佛,众生成佛之后,光明还同弥陀无称之光。极乐世界是涅槃境界,所以依正圆融,主伴平等,光寿无别。其殊胜超越的功德,十方诸佛赞叹不尽。

《赞阿弥陀佛偈》赞言:

神光离相不可名,故佛又号无称光,

因光成佛光赫然,诸佛所叹故顶礼。

—— 摘自 慧净法师《弥陀十二光佛略解》


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