念佛回家网

弘扬善导大师净土思想,介绍纯粹净土宗念佛法门 nianfohuijia.com

十二光佛之不断光佛:念佛人若思惟不断光佛恒常无倦之照护,则能生起欢喜踊跃之信心


九、不断光佛(恒常性、不断常)

不断光佛是指阿弥陀佛光明三世常照不断。以现世而言,对于念佛众生摄取不舍,摄取不间断,永远不间断。白天摄取,晚上也摄取;现在摄取,未来也摄取,直到临终都不断摄取。念佛的时候摄取,即使在没念佛的时候也摄取。为什么?因为我们是一个愿生弥陀净土、专称弥陀佛名的念佛人而凡夫必须要睡眠,该睡时就睡,醒来之后再念佛;凡夫也有妄想杂念,妄想杂念来的时候也忘记了念佛,忘记就忘记了,记起来的时候再念佛;凡夫总是懈怠的,明明有时间可以念佛,可是懈怠了,没关系,精进的时候就念佛阿弥陀佛对于念佛的人,是永远不断地以光明摄取不舍,不管我们知道不知道、看到没看到,阿弥陀佛总是不间断、不疲厌地保护着我们

无碍光佛及不断光佛之恒常照护不舍,源信大师有一段话说得很好:

极重恶人无他方便,唯称弥陀得生极乐。

烦恼障眼虽不能见,大悲无倦常照我身。

所谓“烦恼障眼虽不见,大悲无倦常照我”。我们凡夫只有烦恼业障的肉眼,没有法眼,没有慧眼,连天眼也没有,可是阿弥陀佛不因为我们没有看到,就不摄护我们,他还是照样摄取我们。好比一个天生就瞎眼的小孩,虽然他看不见父母,但父母反而更加怜爱地在他的前面,或在他的四周,尽管他看不到,但是具有爱心的父母从不舍离他,使他安心,毫无恐惧。所以,尽管我们烦恼障眼不能见到佛光,可是阿弥陀佛的光明是从不舍弃我们的。

“常”,有“相续常”和“不断常”二义。相续常如父子血脉相承,但身体各异,是相续而非不断;又如地下水来自天上,虽连续而有间断,也是相续常。唯有弥陀光明是“不断常”,恒常不断照护众生,直到临终接引往生。烦恼炽盛之人,或寂寞无聊之人,思及弥陀之不断光,最能心生安慰。

古人说“朝朝同佛起,夜夜抱佛眠”,如将“夜夜抱佛眠”改成“夜夜佛抱眠”更合乎净土法门。若能如此,则我们念佛人日常生活行住坐卧、时处诸缘都在佛光的保护中,安心欢喜!

佛在《大经》中说:“爱欲荣华,不可长保,皆当别离,无可乐者。”又说:“人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。”我们每个人,生则孤独而来,死则孤独而去,在六道轮回中,都是独来独往,随业流转。在生死诀别时,六亲眷属无一相随。只有业力如影随形,伴随着我们离开此世,我们不可能与任何人同生死、共病痛。深深思惟,人生是孤独寂寞的旅程,唯一可靠、相伴不离的是不断光佛的慈悲不舍。

念佛人若思惟不断光佛恒常无倦之照护,则能生起欢喜踊跃之信心,感恩弥陀不间断的照护之恩,而长时相续不断地忆佛念佛。

《赞阿弥陀佛偈》赞言:

光明一切时普照,故佛又号不断光,

闻光力故心不断,皆得往生故顶礼。

—— 摘自 慧净法师《弥陀十二光佛略解》

上一篇:虽然贪瞋痴三毒未断也无法降伏,只要念佛就能消除罪业

下一篇:十二光佛之难思光佛:超出凡人的心力思维范畴,唯有佛与佛才能测知

学佛遇到问题?有疑问可到 学佛有问必答网 提问,点这进入>>

Copyright 念佛回家网 www.nianfohuijia.com,网站ICP备案号:粤ICP备14037222号-11