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十二光佛之智慧光佛:消灭念佛人愚痴之罪,使其等同智慧圆满之人


八、智慧光佛(灭痴罪、成智慧)

智慧光佛是从阿弥陀佛的无愚痴之智慧心所生的,以这光明消灭念佛人愚痴之罪,使其等同智慧圆满之人。

无明有两种,一是疑无明,二是痴无明。若能破疑无明,现生“即得往生,住不退转”;往生之后,就能破痴无明而成佛。这两种功德,都是阿弥陀佛智慧光明的功能力用。

罪恶生死凡夫都是愚痴无智,但只要至心专念弥陀佛名,弥陀便放智慧光明,照触摄取此人,消除此人无明愚痴罪愆,使其等同智慧圆满之人,亦如前清净欢喜之光,灭贪欲瞋恚之罪,这种功能力用叫作智慧光佛。

以上清净、欢喜、智慧光的作用,是以清净光来消除我们贪欲的罪业,以欢喜光来消除我们瞋恚的罪业,以智慧光来消除我们愚痴的罪业。

《思益梵天所问经》说:

又如来光名曰安隐,佛以此光,能令多欲众生断除淫欲。

又如来光名曰欢喜,佛以此光,能令多怒众生断除瞋恚。

又如来光名曰照明,佛以此光,能令多痴众生断除愚痴。

凡夫五蕴炽盛,要我们断除贪欲是不可能的;既然无法断除,这样的贪欲之心必定会做出贪欲之罪过,这些罪过,阿弥陀佛以他的光明来为我们消除,使我们虽然还有贪欲,但是却能拥有清净的功德。

我们有瞋恚的心,会造瞋恨的罪业,阿弥陀佛以慈悲欢喜的光明来消除我们瞋恨心所造的瞋恨之罪,也让我们能心多欢喜,虽然还没有断瞋恨心,却能得欢喜心,能消瞋恨罪。

我们有愚痴的心,会造愚痴的罪业,阿弥陀佛也以他的智慧光明来消除我们愚痴心所造的愚痴之罪,也让我们有智慧,能够深信因果,明辨事理,分辨是非,思维、说话、做事能够比较得体、圆满。

虽然我们贪瞋痴三毒未断,也没办法降伏,可是由于我们念佛的关系,阿弥陀佛的光明就能够消除我们贪瞋痴的罪,给予我们清净、欢喜、智慧,这种功能叫作“清净光、欢喜光、智慧光”。

《观普贤菩萨行法经》说:“众罪如霜露,慧日能消除。”古人云:“雪销炉炎冰消日。”弥陀光明名号,即是慧日,众生称念,能除三垢,能获三德。能除三垢,如《无量寿经》所说“消除三垢冥,广济众厄难”;能获三德,即是佛的三种功德——法身德、般若德、解脱德。

印光大师说:

阿弥陀佛万德洪名,如大冶洪炉。吾人多生罪业,如空中片雪。

业力凡夫,由念佛故,业便消灭。如片雪近于洪炉,即便了不可得。

道绰大师说:

纵使一形造恶,但能系意专精,常能念佛,一切诸障自然消除,定得往生。

善导大师说:

利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。

谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除。

《观经》说:

称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。

又说:

如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛,

称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。

《大经》说:

其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃乃至一念,

当知此人为得大利,则是具足无上功德。

《观经》说:

若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华;

观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友;当坐道场,生诸佛家。

由以上之经文祖语得知:专称弥陀佛名,能灭六道生死之罪业,能得大利无上之佛果。是故,释尊预先以“芬陀利华”授记之,接着说等觉菩萨之观音、势至是念佛人的殊胜朋友。

《赞阿弥陀佛偈》赞言:

佛光能破无明暗,故佛又号智慧光,

一切诸佛三乘众,咸共叹誉故稽首。

—— 摘自 慧净法师《弥陀十二光佛略解》

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