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十二光佛之无对光佛:无量寿佛威神光明最尊第一,诸佛光明所不能及


四、无对光佛(相对性、灭苦因)

无对光佛,无对是就相对而言。“对”是比对,表示一切光明无可比对。赞叹阿弥陀佛的光明没有可与之相比对的,诸佛光明及菩萨光明所不能及。

菩萨的光明固然不能跟阿弥陀佛的光明相比,诸佛的光明也不能跟阿弥陀佛的光明相比,因此称为“无对光佛”。

所以教主释尊在《无量寿经》极为赞叹地说:

无量寿佛威神光明最尊第一,诸佛光明所不能及。

又赞叹说:

我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙,昼夜一劫尚未能尽。

释尊在《大阿弥陀经》也赞叹说:

阿弥陀佛光明最尊,第一无比,诸佛光明皆所不及也。

这是弥陀光明与余佛光明相对较量彼此胜劣。

诸佛都有光明,可是跟阿弥陀佛的光明是不能比的,是所不及的,甚至是不能相提并论的。既然说是“最尊”,当然就是第一;不只是第一,而且是唯一。

有人认为,“佛佛道同,光光无碍,佛佛应该是平等、相同的,那为什么佛说不能比、不能及呢?”

阿弥陀佛能有如是绝胜诸佛的光明,乃是酬报因位之愿行。谓法藏比丘因地行菩萨道时,于世自在王佛所,见二百一十亿诸佛光明,经五劫思惟选择而发愿说:

设我得佛,光明有能限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。

发起此愿之后,兆载永劫之间积功累德,愿行成就,因而感得极尊无比、独一无二的殊胜光明。

可知,是因为阿弥陀佛所发的愿行特别深广,五劫思惟四十八大愿,不可思议兆载永劫积植菩萨无量德行,因此他成佛的时候,他的光明是诸佛所不能及的。

《平等觉经》开示阿弥陀佛于因地时所发的愿说:

我做佛时,令我光明胜于日月诸佛光明百亿万倍。

《大阿弥陀经》也说:

令我顶中光明绝胜诸佛。

又说:

所以诸佛光明所照有近远者何?

本其前世宿命求道为菩萨时,所愿功德各自有大小,

至其然后作佛时各自得之,是故令光明转不同等。

可知:因愿别故,果报不同。

又,光明就是智慧的外相,也就是救度众生的缘、救度众生的功能力用,所谓“大愿业力”。因此,阿弥陀佛的无对光能够灭除我们众生的贪瞋痴,亦即灭除我们众生的苦因。

《观无量寿经》说到韦提希夫人,初见光台现国,选择弥陀净土,而言:

是诸佛土虽复清净,皆有光明;我今乐生极乐世界,阿弥陀佛所。

不只阿弥陀佛正报的清净光明无有比对,依报极乐世界的清净光明,也非诸佛净土所能比对,故使韦提希夫人不选诸佛净土,而选弥陀净土。

《赞阿弥陀佛偈》赞言:

清净光明无有对,故佛又号无对光,

遇斯光者业系除,是故稽首毕竟依。

—— 摘自 慧净法师《弥陀十二光佛略解》


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