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十方诸佛赞叹弥陀名号,名号功德超越发菩提心、六度万行等一切功德


第十七愿

十八愿跟十七愿也是相关的。十八愿的“乃至十念”,是念阿弥陀佛的名号,这句名号我们是从第十七愿听来的,十七愿阿弥陀佛说:

设我得佛,十方世界,无量诸佛,

不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。

也就是阿弥陀佛发愿要使十方诸佛,都来赞叹他名号的威神功德,赞叹他名号的不可思议。用赞叹的方式使十方众生听闻到这句弥陀名号,功德广大无量无边不可思议。所以十七愿之后就是十八愿。其实十七愿和十八愿两个愿是一体的,十八愿的乃至十念,是念十七愿诸佛所弘扬赞叹的这句弥陀佛名

因为有十七愿,所以释迦牟尼佛出现在世间,最后要讲说阿弥陀佛这句名号救度众生的功德力量。由于有释迦牟尼佛宣讲这一个法门,赞叹阿弥陀佛名号功德无量无边不可思议,我们才能够听到,才能专念这句“南无阿弥陀佛”,才不会杂修杂行。

名号具万德

所以十七愿诸佛赞叹弥陀名号的功德超越所有的功德,所以阿弥陀佛的名号是万德洪名,超越五戒的功德,超越十善的功德,超越四圣谛法门的功德,超越十 二因缘法门的功德,超越六度万行的功德,超越所有众生发菩提心、修诸功德的功德。我们闻说阿弥陀佛名号的功德,我们才会很感动,然后相信这句“南无阿弥陀 佛”具有无量无边不可思议的功德,因而执持名号,一向专称这一句弥陀佛名。

这句弥陀名号具足这一切功德,这些功德又是往生的正因,往生极乐世界的功德资粮都在里面,没有一点点的缺陷。往生也好,成佛也好,在这句弥陀名号里面,功德都全部具足了,所以我们听闻之后,才会专称“南无阿弥陀佛”这句名号。

往生正觉,机法一体

同时阿弥陀佛也说,他如果不能修成这句名号让众生称念和往生,他就不成佛,可说他跟我们绑在一起的,这就叫“往生正觉,机法一体”。我们众生的往生,跟阿弥陀佛的正觉(成佛),是绑在一起的。没有我们的往生,就没有阿弥陀佛;没有阿弥陀佛,也没有我们的往生。

当然这里所讲的阿弥陀佛的成佛不是靠我们自己修行,修行到我们能够往生了,他才成佛;而是我们往生的功德是阿弥陀佛为我们完成的,这个是第十八愿。

——摘自 慧净法师《纯粹的净土法门》 


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