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法义学习:净土法门不纯粹,皆因善导法脉著作一度遗失


法宝遗失

为什么宋明净土会不纯?因为善导大师这一法脉的著作,也就是天亲菩萨的《往生论》、昙鸾大师的《往生论注》、道绰大师的《安乐集》、善导大师的《五 部九卷》(除《往生礼赞》被唐朝智升法师编纂于《集诸经礼忏仪》之中得以保存之外),在唐朝末年就逐渐地遗失于我们中国,而流传到了日本,并在日本发扬光 大。

清朝末年,杨仁山居士通过日本朋友,把我们中国所遗失的经论邮寄回来。并在南京设立“金陵刻经处”,把这些已经失传的经论刻版印刷流通。

正因为善导流这一法脉的净土教理思想,在唐朝末年就失传于我们中国,导致以后的高僧大德自修净土或弘扬净土,因缺乏这一法脉的教理书籍作为依据,只 好各自依据本宗的教理来解释。所以天台就依天台的教理解释净土,华严就依华严的教理解释净土,禅行者就以禅宗的教理解释净土,这样净土就不纯粹了。

——摘自《纯粹的净土法门》


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