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经证:发菩提心修诸功德,不如称念佛号!


作者:佛有 整理 


在《无量寿经》和《观经》中多处提到“发菩提心、作诸功德”,但释迦牟尼佛在《观经》最后却特别嘱咐“持无量寿佛名”(即称念南无阿弥陀佛),这是为何?而在《阿弥陀佛经》中直接省略发菩提心作诸功德,而是让我们“愿生净土、执持名号”,这又是为何?


从《百佛名经》可知,原来“发菩提心、作诸功德,不如称念佛名号”,再看《阿弥陀经》说“不可以少善根福德因缘得生彼国”,可知念佛号以外都是少善根、少福德,包括““发菩提心作诸功德”。


其塔悉以七宝成  如是遍满十千刹

其数三十有六亿  以赤栴檀及真珠
造作伞盖供养具  一一伞盖能遍覆

百佛世界等诸国  真珠旒苏齐佛刹

其数犹如恒河沙  于空复造金伞盖

其数亦如恒河沙  色如紫磨真金像

各各遍照三千界  一一塔中设供养

无量无边无数劫  如上所作诸功德
不及能发菩提心  如是能发菩提心

住不放逸清净戒  不及能持此佛名
如是能持此佛名  又能怜愍诸众生

所在诸方广流布  教令受持佛名者
彼于一切众生中  为作福田犹如来
——以上摘自《百佛名经》


善导大师总结《观无量寿经》说:
上来虽说定散二门之益,望佛本愿,意在众生,一向专称弥陀佛名!(注:发菩提心修诸功德等三福属于《观经》的散善,前十三定观属于定善)

再看阿弥陀佛四十八愿中的第十八愿和第十九愿的区别:

第十八愿:不提发菩提心、修诸功德
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念。若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。

第十九愿:提发菩提心、修诸功德
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国。临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。


可知,发菩提心、修诸功德,也是方便!念佛才是涅槃门,念佛即是涅槃门!


难信,就难信在这里,很多人不敢信,亦不理解其中的原因,因为愿往生即是菩提心,愿往生者皆得往生,往生极乐世界成佛了,度众生当然不在话下了,南无阿弥陀佛。


这也是学佛有问必答平台强调引导网友归入念佛的原因,南无阿弥陀佛。(本文更早前以其他笔名发布在佛教论坛)



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