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【净宗语录】弥陀光明名号,不受众生业力的障碍


我们念佛,要了解阿弥陀佛的威神功德不可思议,要了解释迦牟尼佛是怎样赞叹阿弥陀佛。《无量寿经》也好,《阿弥陀经》也好,《观无量寿经》也好,都以种种说法种种比喻来赞叹阿弥陀佛的不可思议,赞叹念佛法门的不可思议,一再强调不论何人,只要念佛必生极乐、必定成佛,这就是阿弥陀佛不可思议的地方。慧净上人




只要念「南无阿弥陀佛」就可以离开六道生死轮回,而且到极乐世界超越品位阶级,进入一生补处。以这样的利益来说,十方诸佛之中只有「南无阿弥陀佛」一佛,只有念佛一法,其他诸佛诸法是没有的。慧净上人



十方诸佛将这个救度众生的妙法介绍给十方众生,要十方众生归投「南无阿弥陀佛」一佛,专念「南无阿弥陀佛」一法,因此十方诸佛都赞叹「南无阿弥陀佛」。慧净上人



为什么叫做「光明名号」呢?因为阿弥陀佛四十八大愿之中,在第十二愿就说,他若成佛,他的光明要遍照十方世界,因此他成佛以后,他的名号自然也具有遍照十方世界的光明,所以善导大师就直接冠以「光明名号」。这句「南无阿弥陀佛」六字洪名是光明名号,因为阿弥陀佛的光明能照耀十方众生无所障碍,自然也不受众生业力的障碍,故称「光明名号」。慧净上人



四十八愿当中,第十二愿是「光明无量愿」,第十七愿是「咨嗟称名愿」,是十方诸佛赞叹名号的愿;第十二愿、第十七愿相互配合,就是「光明名号」。有阿弥陀佛自然就有光明名号出现,光明名号的目的是要救度众生──以光明为「缘」,名号为「因」,因缘和合就能够圆满救度十方众生。慧净上人



名号是「因」,光明是「缘」,救度众生就是「果」,以上是就阿弥陀佛的立场来说的。若就我们的立场,众生念佛是「因」,阿弥陀佛的光明摄取不舍是「缘」,有念佛的因和佛摄取不舍的缘,就使一切念佛的众生百分之百决定可以往生极乐世界。慧净上人



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敬请常念:南(ná)无(mó)阿弥陀佛


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