念佛回家网

弘扬善导大师净土思想,介绍纯粹净土宗念佛法门 nianfohuijia.com

念佛回家:六字名号是阿弥陀佛万行的结晶,称名就是大善


慈恩大师在《西方要诀》中说:

弥陀万行,成此果名;

但能称名,具包众德;

故成大善,决定往生。

万行结晶

意思就是说,阿弥陀佛在因地的时候为众生发愿、为众生修行,他的万行成就了、圆满了,才完成阿弥陀佛这尊佛,才有“南无阿弥陀佛”六字名号,可见,这六字名号就是阿弥陀佛万行的结晶。

因为阿弥陀佛是为了十方众生才发这个愿、修这个行的,所以,这个万行的结晶,就是十方众生的,为众生所有,我们要领受。

称名大善

至于怎么样领受?

“但能称名,具包众德”:只要我们“专称弥陀佛名”,就能够很容易、很方便地具足这一切万行,所以说“具包众德”——具足、包含阿弥陀佛的所有功德。

“故成大善”:念佛人不假方便自然拥有大善、成就大善,而绝对往生极乐。

所以,不管五逆十恶,不管谤法阐提,他只要能够回心念佛、愿生净土,都能够往生;弥陀的万行就是他的万行,他虽然一生没有修行,也等于拥有这些万行;没有发愿,也等于拥有这些大愿,因为背后有弥陀的慈悲,有弥陀的愿力。

法然上人讲了两句话,意义很好:

弘愿一称,万行宗致;

果号三字,众德根源。

阿弥陀佛的第十八愿就是弘愿,第十八愿的成就,就是成就了这句名号,而这句名号是万行的归宗结顶,所以,只要我们专一称念这句名号,自然就拥有了万行。

“果号三字”:“阿弥陀”这三个字,是众德的根源,只要我们称念,自然就有了众德。

法然上人又说:

万善妙体即名号六字,

恒沙功德备口称一行。

万善就是六度万行,八万四千法门、三藏十二部经的功德就是万善。万善的体在哪里?就是这六字名号。这六字名号,等于具备了恒沙的功德,只要用口去专一称念这句“南无阿弥陀佛”,就拥有了恒沙的功德。

五逆十恶,谤法阐提,他最后临终的时候,地狱之火在他面前燃烧,他在惶恐无助、慌乱彷徨之下,张口称念六字名号,他也不晓得他念的这六字名号是什么 意义、有什么功能,可是他照样摆脱了地狱之火的燃烧,离开了三界六道的轮回,而往生到极乐世界,跟刚刚所讲的“五乘齐入”,同样“至不退转”,同样“一生 补处”,这都是因为背后有阿弥陀佛的愿力。

——摘自 慧净法师《第十八愿讲话》连载

上一篇:念佛回家:自视为五逆十恶的人,后退无路,我们的往生就更可靠

下一篇:念佛回家:五逆十恶都能往生成佛,因为背后有阿弥陀佛的愿力

【仪轨】念佛实用仪轨(简化版)——实际运用方法汇总

Copyright 念佛回家网 www.nianfohuijia.com,网站ICP备案号:粤ICP备14037222号-11