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净土宗传承根本:龙树菩萨把佛法无量法门归纳为难行道和易行道


第三节 净土宗传承根本

唯有第十八愿,才是净土宗的根本传承。净土宗祖师们所依据、所弘传、所开展的,就是第十八愿。

一、龙树菩萨释

龙树菩萨《易行品》易行道

譬如说,被尊为八宗共祖的龙树菩萨,他在《十住毗婆沙论o易行品》当中,把佛法无量门归纳为两种法门,也就是两种道路,即是“易行道”及“难行道”。

什么叫易行道?易行道之“以信方便,易行疾至”即是“信受弥陀救度、专称弥陀佛名”,因而容易实践、快速到达佛的境界。这就是易行道的内涵。

本愿称名

这个内涵在经典上有什么依据?根据哪一部经、哪一句佛语佛说?龙树菩萨举出三世佛、十方佛,到最后归结在阿弥陀佛的本愿上。

龙树菩萨《易行品》“本愿取意文”:

阿弥陀佛本愿如是:

若人念我,称名自归,即入必定,

得阿耨多罗三藐三菩提;是故常应忆念。

龙树菩萨不以其他法门、其他经典、其他的佛说为易行道的根本,而只举出阿弥陀佛的本愿。将这一段文与第十八愿作详细对照,就可以晓得这是第十八愿“取意之文”。

取意文

所谓“取意”,就是祖师在引用经文的时候,不一定是每字每句、不增不减地引用,而往往是简洁扼要、深入浅出地把经文解释出来。

就刚才那一段,如果龙树菩萨原原本本地引用第十八愿的愿文,可能我们还要经过一番解释才看得懂。没有善知识的解说,单单依照经文的文字我们未必看得懂。既然经文看不懂,即使有经典的存在,却几乎没有经典的生命,等于这个法是灭了。

如果有人能够正确地了解经文的含义,加以弘扬、解说,那即使经典看不到、看不懂,甚至不存在了,可是真正的法还是留存着。这就是祖师为什么取意解释第十八愿(用心所在)。

这是龙树菩萨对第十八愿的传承。

——摘自 慧净法师《第十八愿讲话》连载


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