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慧净法师:恶人念佛尚救,何况善人念佛(举恶摄善)

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唯除五逆诽谤正法,有方便抑止、诫恶劝善之意

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慧净法师:这种念佛人不用等临终,现在就得到不退转位(阿鞞跋致)

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慧净法师:显第十八愿之“正觉”能救逆谤阐提之众生

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慧净法师:第十八愿之“至心称名念佛”,念念皆除生死罪

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慧净法师:第十八愿的“至心”即是“至诚恳切”

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信愿归于称名念佛之行,故虽不懂信愿,念佛必定往生

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慧净法师:显第十八愿之"口称"胜"心念",彰易行道之极致

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第十八愿的乃至十念即是:平生之机上尽一形,临终之机下至一念

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慧净法师:第十八愿之乃至十念的十念,即是满数的意思

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慧净法师:第十八愿的乃至十念中的十念,即是临终之十声称名念佛

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慧净法师:第十八愿的十方众生包含十恶、五逆、谤法、阐提之众生

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慧净法师:第十八愿蕴含救度“十恶、五逆、谤法、阐提”之悲愿

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慧净法师:意业的“念”和口业的“念”,称名念佛更胜

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法义学习:念佛消业,远胜诵经消业

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法义学习:真正的妙法,是阿弥陀佛救度十方众生的法门

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念佛人除了佛光摄护之外,无量的化佛菩萨也百重千重围绕护佑,使其现生安稳利乐,临终任运往生极乐,与佛同证无量光寿

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念佛使凡夫转凡成圣,持名者光明寿命同佛无异

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佛光摄取念佛众生,念佛人如同婴儿在母亲的怀抱当中

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十二光佛之超日月光佛:譬喻阿弥陀佛光明之超绝性,无有光明能与弥陀光明相等

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